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女人与“世风日上”


加入时间:2014/1/13 22:47:22
 

作者:郭剑 

女人在人类社会中的作用,首一个当然是传宗接代。除此之外,在男权社会中,则作用多多:做花瓶,做情人,至于是二奶还是小三,都无不可,总之,都是男人离不开的。换句话说,离了女人,男人就丢魂失魄。这一点,无论东西中外,富贫高下,概莫能免。朱熹高唱存天理灭人欲,视女人为草芥,虽妻妾成群,却还诱尼为妾,口味太重,以至丢官;叔本华著《妇女论》,视女人为蛇蝎,死后别人却在他的藏书里翻出治梅毒的药方。仅此二例,就足见男人的贪婪下贱,虚伪无能。

然而在中国,女人的作用却远远超出传宗接代和男欢女爱,乃是一个时代世风日下还是世风日上的风向标,甚至是一个朝代欣欣向荣抑或垂垂将亡的象征。西汉末年大将军梁冀之妻孙寿“色美而善为妖态”,常画细而曲折的“愁眉”和若有啼痕的“唬妆”,而且把头发都梳到一侧,名曰:“堕马髻”。汉亡时,世人便将亡汉之责归咎于“愁眉啼妆”和“堕马髻”,称之为:“亡国之兆”。

当下的中国人应该为自己的好命运而庆幸不已,因为年轻一代的中国女性深刻地了解了她们的前辈受压迫受奴役的历史和根源,正以革命式的行为颠覆传统,将中国导向世风日上的方向。举个例子,我们的先哲曾经为中国的婆媳关系所纠结,认为中国的媳妇长年累月低眉顺眼,忍气吞声,伺候婆婆,等到自己终于熬成婆时,又反过来挑剔、逼迫自己的媳妇低眉顺眼,忍气吞声,人人如是,代代相传,终究是没有盼头。现在好了,反过来了,婆婆们长年累月低眉顺眼,忍气吞声,至于活计,则至少是看好孙儿做好饭;而媳妇们对婆婆们爱搭不理,甚至横挑鼻子竖挑眼,等到自己熬成婆了,再回过来看媳妇的脸色。由此角色的转换,我们看到了中国的希望,中国的盼头。

中国的大有盼头、世风日上而绝无亡国之兆,尚不止在婆媳关系的颠倒,更明显的还在于年轻女性对男女关系的觉醒。先哲担忧女性经济权不及男性,所以会“吃人一饭,受人使唤”,这种现象已不复存在。年轻女性在男女关系中,绝不吃亏,绝不牺牲,万一不达目的,甚至遭遇抛弃时,绝不掩泪装欢,更不上吊吞金,相反地,她们会不择手段,奋力一搏,鱼死网破,在所不惜。杜十娘在她们眼里,该是十足的傻瓜。她们断不会投江,怒沉百宝箱更是匪夷所思。因为她们的奋力一搏,很多时候,就是为了再多一个百宝箱。当然,我们也不能假设她们都读过杜十娘的故事,因为万一读过,脑子里可能就多了点传统观念;传统负担重了,也许就难以“在所不惜”了。

还是仅举二例,因为如果要以例取胜,则千个万个也举不完。

山西有个年轻大学女教师常艳,想去北京打天下,便委身于年近60的中央编译局局长衣俊卿。香宵温软之后,衣局长不认账了。常老师便将床笫之事写成十几万字的“小说”晒于网络。结果呢,常老师说我回母校看门都值,衣局长则丢官卸甲。

北京一个什么电视台20出头的小记者纪英男,和中共中央办公厅范悦副司长过了4年,花了范副司长1000万,竟不知司长大人已婚(?)。在洞房花烛夜美梦破灭后,将床笫之事的录像传上网络(更高级的“在所不惜”)。结果呢,范副司长丢官卸甲,小纪记者能否再猎到一个4年肯花1000万的,则有不少问号。

男女私情,有买有卖,一个巴掌拍不响,所以从来见仁见智。但眼下中国的许多“私情”,由于女性的觉醒,却大有将中国导向“世风日上”的趋势。然而细察这些“私情”,又与普罗大众无涉,因为不当官没有钱,是没有资格拥有这种“私情”的。所以说,在中国消除“亡国之兆”这件丰功伟绩上,当官的和有钱的男人居功厥伟。

来源:qcbkwh

 
 
 
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