让不让座，都是个人权利

作者:钟海之

 近日，在长春的公交车上，一名有座的乘客下车，站在座位后的一名年轻男子取而代之。座位前的中年女子对此不悦，掌掴年轻男子，引发车上众多乘客围观。无独有偶，几天前，在杭州公交车上，也有一名未让座的年轻男子被另一男子扇了5个耳光。接连不断的“让座风波”令人深思。

让座事件中的打人者似乎也在一定程度上得到了公众的认同，从乘客到司机，甚至被打者本人通常都选择了沉默，不仅表现出道德的压力作用巨大，也折射公众对道德和法律边界认识的模糊。

法律没有规定公交车上任何一个人有让座的义务，更没有赋予一个公民对另一个不让座公民使用暴力的权利。社会需要人们遵守道德操守，需要更多人拥有美德。公车上打人者虽然看上去是在维护中华传统美德，实际上却是在借此发泄怨怒，夺取私利，逃不脱“用暴力夺取他人利益”的本质。

此时，道德成为了施暴者占有欲的保护伞，也在无形中将暴力合理化。官员可以利用手中的公权力谋取私利，公交车上的人可以在道德的荫蔽之下出手打人，争得座位，这两者其实并没有本质上的分别，背后掩盖的是对个人权利的不尊重，以及对于强权、霸权和侵权行为的默许。

如果社会环境和整体风气是这样的，那么，人们无法理智地遵循合理的秩序交流，动辄以极端方式宣泄自己的情绪，不仅无助于事情的解决，反而激化矛盾，将小事扩大为大事。

通常情况下，暴力不会赤裸裸地出现，而是披上一件美丽的外衣。在中国从来不缺乏类似的案例，例如官方提倡人们见义勇为，但让一些未成年人参与救灾救火救人行动，就很不合适；社会呼吁帮助有困难的人，而当有人不愿捐资时，就会受到网络“人肉”的粗暴对待。

对于公交车上年轻人不让座的行为，公众可以给予道德上的压力，却不可强制他人。对于出手打人行为，社会必须通过法律予以约束，否则就是滥用“道德标尺”，就是以道德之名在公然侵犯他人权利。

人们在维护良好社会秩序的同时，应学会辨识道德和法律的边界。社会的精神文明首先需要人人都能认真审视自己头脑中的“道德”二字，它可以成为自律的警钟，但不能成为伤人的武器。

来源：qcbkwh